Agli albori dell’umanità sentimenti, fantasie, sogni, ricordi, opinioni, presagi, sensazioni indefinibili, ancorché non visibili, avevano ben diritto a chiamarsi reali, non solo perché occupavano gran parte dell’animo umano, ma perché incidevano sulla realtà dell’azione visibile. Tra questi sono gli dèi, le imprese incredibili di certi eroi, gli oracoli e le profezie che oggi releghiamo nella zona del mito.

Ma mentre per noi una tale parola è sinonimo di leggenda, per gli antichi essa valeva racconto, e racconto veritiero che, come tale, non poteva né doveva essere analizzato criticamente ma accolto in toto.

“Teogonia”, la storia della nascita degli dèi.

Da Thoth ad Hermes i princìpi profondi del linguaggio e della comunicazione.

Il legame tra i miti egiziani e greci.

Iside e Osiride. Demetra e Dioniso. Thoth e Hermes.

Eros e Thanatos. Eros e Psiche. Chronos e Kairos.

Reminiscenza: ad essa, sono legate le sorti dell’Anima. Abbiamo tutti le nostre macchine del tempo.

Quando nasciamo, accade che noi serbiamo dentro di noi senza saperlo il ricordo di quanto appreso prima della vita.

Nell’atto di apprendimento della realtà sensibile, in maniera automatica noi non facciamo altro che richiamare una conoscenza pregressa e sovrasensibile.

E’ solo imitando gli dèi, invero, che al comune mortale è data la possibilità, come in un sogno o una visione, di eliminare la distanza che separa il tempo profano della quotidianità dalla sacralità del tempo mitico.

E’ nella rilettura dei miti, dunque, che sentiamo di appartenere ad una “famiglia mitologica” di tendenze comportamentali, eternamente presenti nella storia dell’umanità. E’ per questo motivo che le azioni di Zeus o Dioniso, di Era o Persefone, riescono ad attrarci misteriosamente.

La psicologa junghiana Jean Sinoda Bolen diceva che “quando vi accade di interpretare il mito di un dio o di coglierne il significato, razionalmente o intuitivamente, come qualcosa che riguarda la vostra vita, questo può avere la stessa forza d’urto di un sogno, che fa luce su una situazione e sul vostro carattere”.

Il valore dell’astrologia:

Onorata in passato da uomini come Paracelso, Giordano Bruno, Keplero e Galileo, considerata fin dagli albori delle civiltà come la regina delle scienze, divenuta poi nel Rinascimento la folle madre dell’astronomia, per essere infine accantonata dal mondo scientifico come una malefica strega o, peggio ancora, come una vecchia prostituta.

Psicologi della fama di Jung e Allendy sono rimasti sorpresi nell’osservare un collegamento diretto tra i complessi psicoanalitici e la carta astrale dei pazienti, constatando l’esistenza di un preciso nesso tra l’astrologia e la psicologia.

Fu il filosofo Plotino, erede di Platone nonché grande astrologo della Grecia antica, a considerare pianeti, segni zodiacali e configurazioni astrali non come causa di eventi ma esclusivamente come “simboli che li indicano”.

Associazione tra mitologia e segni zodiacali.

Secondo la filosofia di Platone, ogni dettaglio microcosmico del mondo materiale tende ad imitare la perfezione dei modelli-Idee, perché aspira a ritrovare una sua corrispondenza nell’intellegibilità sovraordinata del macrocosmo. La stessa concezione totalitaria è presente nel Tao, dove gli eventi singoli non contano in sé e per sé, ma risuonano sempre con qualcosa di simile nel quadro cosmico generale. Deve pertanto esistere, da qualche parte, un sapere assoluto, che trova la sua manifestazione attraverso un rapporto di similitudine tra microcosmo e macrocosmo. Fu questo il credo esoterico posto a fondamento di tutte le pratiche di alchimia, magia e astrologia.

Con questo corso cercheremo di risalire alle vere origini di tutte le filosofie e delle religioni.

Intrapresero questo viaggio Tommaso d’Acquino, Giordano Bruno, Botticelli, Dante, Goethe, Victor Hugo, Jung, Von Helmont, Boyle, Newton.

E’ un viaggio del corpo e della mente, dell’anima e dell’intelletto, dell’immaginazione e dello spirito, per giungere ai confini del tempo e dello spazio.

Un viaggio che incontra la strana somiglianza tra I’Ching e il codice genetico, l’Alchimia e la Kabbalah.

Sul piano simbolico i 64 esagrammi del “Libro dei Mutamenti” e i 22 Arcani Maggiori sono i corrispettivi delle 64 triplette genetiche e dei 22 aminoacidi che, sul piano biologico, governano la costruzione delle proteine, le molecole base della vita.

Un viaggio con i Tarocchi, che altro non è che qualcosa di paragonabile al V.I.T.R.I.O.L. («Visita Interiora Terrae, Rectificando Invenies Occultum Lapidem») alchemico ossia un lungo e difficile viaggio all’interno del lato inconscio dei problemi.

Un viaggio nel Biocentrismo ove non esiste alcun  universo fisico separato al di fuori della vita e della coscienza. Ove nulla è reale prima di essere percepito. Non c’è mai stato un tempo in cui sia esistito un universo fisco esterno, silente, dal quale sia sbocciata la vita casualmente in un tempo successivo. Spazio e tempo esistono solo come costruzioni mentali, come strumenti per la percezione.

Perché… come diceva Mark Twain: «I due giorni più importanti della tua vita sono quello in cui sei nato… e quello in cui capisci perché».

Per nascere, che significa “venire alla luce” dobbiamo liberarci dai nostri pregiudizi, mettere in discussione quello che oggi è ritenuto ovvio.

Dobbiamo liberarci dalle false percezioni, dall’autoinganno, dalle abitudini, perché le abitudini ci nascondono il vero senso delle cose, perché noi siamo l’incarnazione degli Dei.

Per farlo dobbiamo parlare dell’importanza dell’infelicità, del disordine, della nostalgia.

Dobbiamo imparare a lavorare con il nostro passato.

1. Con gli archetipi: I 4 Enti di Natura, i 7 archetipi alchemici. I Dodici Signori della vita. Come si utilizza I’Ching. Come si utilizzano i Tarocchi.
2. Con il verbo:  ABRAQ AD HABRA in aramaico significa  “CREO QUELLO CHE DICO”.
3. Con l’olfatto: Effetto Proust.
4. Con il paradosso: Una sfida alle opinioni comuni.
5. Con la prescrizione del sintomo.
6. Con la musica (la musica è il più completo farmaco non chimico).
7. Con il raccontare storie.
8. Con la simulazione (come i simulatori di volo o di guida).
9. Con il gioco.